公元1021年，王安石出生于一个官宦人家，家境较好，从小受到良好的熏陶。也曾随其父亲宦游诸地，有一定的见识。王安石性格专注，甚至于执拗。受到宦游的见识影像，第一次进入官场便从基层做起。性格激进，属于坐起而行的人。一入驻地便四处考察，和“人民的民义”中的李达康颇为相似。而且眼光极高，数次拒绝朝廷的提拔。他认为真理来自于民间，并且需要经验的积累，以及对方法的不断追寻。
实干家所信服的真理，自然要通过不断的锤炼。嘉祐三年，经过多年的地方执政历练，王安石的改革思路终于草创出来。但是，他的思想过于超前，并且他本人十分激进，无视庞大的士大夫利益，仁宗正是看到这一点所以并没有采纳。有一些改革家是润物细无声，并且有着众多同道之人的人。很明显，王安石并非是这样的人。王安石一直拒绝入朝，直至神宗即位。两人有着相同的抱负，一拍即合。一场轰轰烈烈的改革开始了。
改革是一项系统的工程，需要朝廷，地方，乃至百姓的配合。可以说王安石的后背很大：其中有宋神宗；有广大的百姓。可是，百姓是以实实在在的利益为判断基准的。尤为关键的是，执掌宋朝的人是士大夫阶级，这却与王安石以及他的主张是天然的敌人。所以王安石又几乎没有什么同道之人。这就注定了他失败的结局。很明显王安石认识到这一点，所以他无视祖宗之言，无视朝堂以及民间言论，甚至于无视上天的警示。
非常之时行非常之事，为了使变法更好的施行，所以他以权力招揽一些所谓“奸佞”之徒。这些为了完成政绩，不择手段，无视百姓疾苦。士大夫借此造论，王安石又失去了百姓的支持。王安石自然是知道百姓的疾苦的，但是改革一旦成功，便是千秋万代。不得不说，王安石又是一位理想主义者。此时王安石的眼里只有变法，只有大宋的万世基业，只有富国强民的抱负。
改革派内部分崩离析，外部百姓哀声哉道，又有保守派强力阻击。公元1085年，神宗去世，宋哲宗赵煦即位，并且由保守派太皇太后高氏垂帘听政，变法正式宣告失败。不成功便成仁，王安石变法带来的影响是深远的，自此朝堂再不复之前的祥和的气氛，开始陷入不断的党争，王朝也随之逐渐走向灭亡。
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